Aktifitas sewa menyewa dilakukan untuk memenuhi sebagian kebutuhan masyarakat, seperti kegiatan sewa menyewa mobil, kontrak rumah, dan lain-lain. Di kalangan masyarakat Desa Tangga Bosi III bentuk kegiatan sewa menyewa yang menonjol adalah sewa menyewa emas. Oleh sebab itu, maka sangat menarik sekali mengangkat fenomena yang terjadi, untuk diangkat menjadi sebuah topik penelitian ilmiah, terhadap akad sewa menyewa emas di Desa Tangga Bosi III. Jenis penelitian lapangan ini dilakukan dengan mengumpulkan data dan informasi yang diperoleh langsung dari masyarakat dan mengamati secara langsung praktek di lapangan. Data primer dalam penelitian ini didapat melalui wawancara dan data sekunder melalui, buku kesimpulan jurnal.
Penelitian ini bertujuan untuk bagaimana tradisi sewa menyewa emas di Desa Tangga Bosi III, bagaimana tinjauan hukum islam terhadap praktik akad sewa menyewa emas di Desa Tangga Bosi III. Berdasarkan hasil penelitian ini adalah praktik akad sewa menyewa emas di Desa Tangga Bosi III diawali dengan kesepakatan antara penyewa dengan pemilik emas, dimana pemilik emas menyewakan emasnya kepada penyewa untuk diambil manfaatnya, sedangkan dalam manfaat emas itu sendiri adalah hanya untuk dipakai (pamerkan) dan untuk di jual supaya mendapat uang guna memenuhi kebutuhan hidupnya, penyewa harus mengembalikan emas yang serupa dan berat yang sama, dan mereka menentukan batas waktu sewa menyewa. Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik Akad Sewa Menyewa Emas di Desa Tangga Bosi III Hukum Islam membolehkan akad sewa menyewa emas. Namun praktik sewa menyewa emas yang dilakukan oleh masyarkat menyimpang dari praktik sewa menyewa karena sebahagia masyarakat Desa Tangga Bosi III menyewa emas untuk kelihatan oleh orang lain (pamer).